宣 石 詠

卷起千堆雪

                                                            宣 石 詠 
       國(guó)寶譽(yù)世，故宮有藏。于斯宣石，獨(dú)耀其光。產(chǎn)自江南之寧邑，名馳海內(nèi)之遐方�；螂[或現(xiàn)，若云帶月；或聚或散，似浪拍岡。皓月當(dāng)空，難比其皎潔；白云出岫，未及其悠揚(yáng)。朝霞映雪，增其絢麗；暮靄籠煙，添其蒼茫。春夏秋冬，四時(shí)風(fēng)光不同；陰晴雨雪，朝夕景致各樣。風(fēng)骨俊逸，蘊(yùn)天地之靈氣；紋理奇特，含古今之滄桑。
       宣石之形，千奇百怪；妙處橫生，難盡其狀�；蛏酱ㄆ鸱�，萬(wàn)里綿延；或鳳凰展翅，九天翱翔�；蚶纤梢斜�，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)；或古柏參天，翠葉披揚(yáng)。或洞壑幽深，曲折蜿蜒；或仙居幻境，無(wú)限風(fēng)光。飛瀑掛前，疑銀河之倒瀉；流泉繞側(cè)，似玉帶之輕揚(yáng)。怪石嶙峋，藏虎豹之威猛；奇峰聳立，顯仙人之故鄉(xiāng)。諸形皆備，萬(wàn)千氣象。盡展天地之造化，彰顯生命之頑強(qiáng)。 
       宣石色澤，石中無(wú)雙。色隨石變，變化無(wú)方，白者皎潔無(wú)瑕，像皚雪紛飛，玉壺流轉(zhuǎn)； 青者深沉內(nèi)斂，若遠(yuǎn)山含黛，煙云迷茫。赤者絢爛熱烈，似艷陽(yáng)高照，光彩奪目；黑者凝重古樸，如夜幕低垂， 幻影浮光。
       宣石品質(zhì)，自古稱(chēng)揚(yáng)。潤(rùn)而不膩，撫之無(wú)痕，溫柔細(xì)軟；堅(jiān)而不脆，扣之有聲，清越悠揚(yáng)。其氣超凡脫俗，彰顯雍容華貴；其神靈動(dòng)飄逸，令人心怡神曠。 既有嬌姿之柔，又有傲骨之剛。剛?cè)岵��?jì)，相得益彰。
       宣石魅力，深遠(yuǎn)無(wú)疆。妙不可言，意味深長(zhǎng)。可寄托情愫，可提升素養(yǎng)。陳之幾案，則賞心悅目；置之庭院，則富麗堂皇。收藏為珍寶，把玩為榮光。或?qū)櫺误w之奇崛，或賞色彩之紛芳。或尊神韻之高雅，或仰氣質(zhì)之超常。
      世人愛(ài)石，古之有詳。明有黃公取石造景，清有乾隆為石作章。唐后主視石如命，米芾公因石癡狂。《石頭記》天下名著，《宣石賦》千古華章。

卷起千堆雪

請(qǐng)問(wèn) 為什么我沒(méi)有權(quán)限在《敬亭遺風(fēng)》板塊發(fā)文？

阮明宇

這個(gè)文章寫(xiě)的可以啊     黑總給個(gè)權(quán)限就可以了   路過(guò)

夏夜聽(tīng)蛙

“潤(rùn)而不膩，撫之無(wú)痕，溫柔細(xì)軟”，宣石是玉石嗎？

冰山繁星

美文要配美石，效果更佳

來(lái)自安卓APP客戶端

御景客

的確當(dāng)?shù)萌A章，能否享譽(yù)千古還看后來(lái)者。

御景客

御景客 發(fā)表于 2024-12-11 19:25
的確當(dāng)?shù)萌A章，能否享譽(yù)千古還看后來(lái)者。

清代汪作霖的《宣石賦》，其原文如下：
惟太虛之寥廓，毓萬(wàn)匯之珣琳。即陵谷之奧僻，產(chǎn)怪石之嵚崎。想斤削于天工，紛委積于地靈。誠(chéng)譎詭而莫測(cè)，善韜晦其神情。懷麗瑰而有愿，偕勝友而幽尋。跋陟巖塢，咨詢(xún)居停，有良工之能慮，無(wú)神物之藏形，瞭若窺乎重壤，意則洞乎杳冥。鑒磊砢而深入，啟封固之重扃。比玉人之治璞昆吾，擬淘師之披沙鄱汀。
大則立于庭前，友花竹而成趣。細(xì)亦置諸文幾，偕琴書(shū)而在御。至若一拳之小，僅盈握之微，視之無(wú)形，聽(tīng)之無(wú)聲，亦足助騷人之逸興，發(fā)墨客之幽情。爾乃供之盆盎，置之座右，或如高峰之獨(dú)立，或如群岫之相湊。或如虎踞而龍?bào)�，或如鸞翔而鳳翥�；蛉缟n松之偃蹇，或如老梅之癯瘦�；蛉缌捡R之嘶風(fēng)，或如美人之含秀�；蛉绺呱�之入定，或如壯士之據(jù)鞍。或如漁翁之垂釣，或如樵子之負(fù)薪�；蛉缤�子之戲獅，或如老農(nóng)之叱犢。
噫嘻！石之奇者，不在形而在神，不在色而在韻。宣石之美，美在天然，不假雕琢，不事彩繪，而自有一種高雅之姿，清新之態(tài)，令人心醉神迷，把玩不忍釋手。故曰：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)�！� 宣石之美，豈不然乎？--------此文和樓主的華章有得一比。

卷起千堆雪

惟太虛之寥廓，毓萬(wàn)匯之珣琳。即陵谷之奧僻，產(chǎn)怪石之崎嵚。想斤削于天工，紛委積于地靈。誠(chéng)譎詭而莫測(cè)，善韜晦其神情。懷麗瑰而有愿，偕勝友而幽尋。跋涉巖塢，咨詢(xún)居停，有良工之能慮，無(wú)神物之藏形，瞭若窺乎重壤，意則洞乎杳冥。鑒磊坷而深入，啟封固之重扃。比玉人之治璞昆吾，擬淘師之披沙鄱汀。于是剔滌劈積，奇光呈露。儼冰玉之齊輝，亦星云而并娉。大則立于庭前，友花竹而成趣；細(xì)乃置諸文幾，偕琴書(shū)兮在御。恒靜意以流觀，每同人而指顧。宛層巒兮置身，恍洞門(mén)兮飛步。而乃有客至，核實(shí)其說(shuō)，士為養(yǎng)邃，譽(yù)聞掀揭，物必見(jiàn)奇，名不磨滅。是故雀取緘印，于斯何與，龜取負(fù)圖，視茲有別。誰(shuí)迎桴而鼓角齊鳴，孰浮泗而馨音清絕。固膚寸而弗傳吐云，抑盈尺而何嘗孕月。既非啟母成形，亦不望夫表節(jié)，何處乎爾，贈(zèng)君怡悅。噫嘻 ，嗚呼！客亦知其姿狀之不可以端擬乎。歷歷累累，密密疏疏，亭亭直上，落落橫鋪。依稀乎金樓玉署，仿佛乎員嶠方壺，煙墟月道莫測(cè)其誰(shuí)何鬼斧，黛堤紫殿烏知為幾許神圖。或供揖以招，或傴僂以鋤，或獰目之蹲，或老僧之趺，能為虎豹之變，亦可牛馬之呼。偏喜瘕癥之陋，反愛(ài)癭瘤之都。誠(chéng)形奇而狀變，難仆數(shù)其萬(wàn)殊。至于奇幻姿靈，尢難指悉。沉沉夜月姑射仙來(lái)，垂垂朝露九嶷人泣。相面而靈均憔悴，相背而曼倩欹佚。近數(shù)而羅綺千絲，遠(yuǎn)觀而云霞萬(wàn)色。山連嶺斷，繡譜金針，月漏星穿，文心締密，風(fēng)雨則龍?bào)ぞ燮�，煙云則雕鵬矯翼，言不盡其形之所肖，筆難窮其意之所適�？椭^不然，以用為貴。既無(wú)五色之可煉以補(bǔ)天，亦無(wú)九光之可鑄以鎮(zhèn)地。非比關(guān)和玉府貯以為利，非堪搏拊伶人借以為器。上之天姬支機(jī)不濟(jì)，贈(zèng)之佳人搗練亦棄，徒取適觀，虛名安俾？嗚呼，客何惘惘，胡不遠(yuǎn)想？士惟無(wú)為為斯奇，物為不用用乃廣。其為物也，孕精乎無(wú)極之端，胞胎乎混沌以上。櫝謹(jǐn)嚴(yán)而韞藏，宅高深而俯仰。不因日月為推遷，無(wú)邀知已之識(shí)賞，質(zhì)則堅(jiān)剛而有不屈之強(qiáng)，性則玲瓏而如大愚之象。比花綽約，不嫵媚以開(kāi)謝，如云崒?shí)�，不飆颶而消長(zhǎng)。尺寸而千里百里之廣袤，一拳而九垓八埏之浩蕩。誠(chéng)物質(zhì)之特隆，亦篤生之無(wú)兩，難與一二俗人言允矣。     君子之所養(yǎng)，試觀火焰炯炯，不撲而然；水痕溶溶，不揚(yáng)而清；金質(zhì)鍔鍔，不冶而就；水勢(shì)簇簇，不溉而生。土阜壘壘，雉堞森森，于是端凝而坐，春風(fēng)爭(zhēng)笑，花而啼鳥(niǎo)，靜鎮(zhèn)以扶，夏氣絕嘬，蠅而飛蛇。皎潔以臨秋水，影魚(yú)藻之可玩；堅(jiān)剛以耐冬寒，凝霜雪而逾瑩。體貞四時(shí)，德備五行，皆安危之素定，何邪正之相攖。惟素心之靜對(duì)，歷寒喧而無(wú)間，無(wú)巨細(xì)之可遺，弗妍媸之敢慢。彼以骨干為要盟，吾于神明為賞鑒。庶幾是現(xiàn)是隱，殆亦即真即幻�？痛髿g忭，唯焉諾焉，乃作歌行，復(fù)為頌篇。歌曰：“何爾物之精兮，純乾伊。誰(shuí)之諦造兮，形億千。韞藏于深深兮，全爾天。發(fā)越為大文兮，綴邱園。僉以為丑石兮，丑斯妍。與居為侶兮，同堅(jiān)愿。磨不磨磷兮，萬(wàn)斯年�！表炘唬骸拔┓A孔堅(jiān)，得剛最先，不靡不柔，貞啟元元。惟姿孔廉，受采如嫌，不淄不垢，白尚玄玄。惟實(shí)孔變，不幅不邊，磈礧華岱，圜阓垓埏。惟壽孔延，不萎不遷，人具爾慕，世具爾瞻�！痹囈桓瓒�再頌，遂枕石而午眠。忽遇老人，皓首修髯，神姿玉骨，峨博翩翩。笑謂余曰：“子知已何費(fèi)言栓，須得些子于祗園，徒拜我之米芾 ，何如樂(lè)其樂(lè)之子淵。惟有鰥之與我居，而留候之從我乎辟谷，庶幾相憐�！奔币径�詢(xún)所處，則江南之宣，再揖而詢(xún)所生，則盤(pán)古之前。