蹲坑偶想（二十三）：宣城發(fā)展達(dá)不到部分人預(yù)期的原因之十

里克爾梅

很多人天天罵領(lǐng)導(dǎo)不作為。合肥、蕪湖這些城市確實享受政策、地理的照顧。

但都是黨的干部領(lǐng)導(dǎo)，為啥寧國發(fā)展相對挺好呢？ 我覺得這源于湖北佬的務(wù)實肯干精神。

宣城還享受過省里大員下來刷簡歷所帶來的機遇，至少還是中心縣區(qū)有優(yōu)勢。寧國有啥？

寧國享受了小三線建設(shè)帶來的轉(zhuǎn)移，地理位置靠近杭州。

但是皖南山里縣城，小三線建設(shè)的縣城太多了，為啥寧國獨樹一幟，抓住了這機會并以此壯大？

雖然名義上靠近杭州，但也是隔著1000~2000米的大山，相鄰的還是臨安和淳安，并不是杭州平原。


  宣城最能拿的出手的企業(yè)宣酒，那老板一口湖北佬話，不知道是郎溪廣德的湖北佬，還是寧國的湖北佬。

有時候天天罵領(lǐng)導(dǎo)，不如反思一下自己的居民。

宣城如果要想發(fā)展，可以考慮把市區(qū)遷到水東。在這四縣交界之地，能加大對寧國、廣德、郎溪的吸附力，利用水東湖北佬的務(wù)實精神發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

我們對岸的水西安蓮村可以提供點土地。

里克爾梅

天上九頭鳥，地上湖北佬。

從郎溪的教案，我們看看湖北佬下江南，是如何斗爭的。

太平天國失敗后，皖南“遺黎十不存一，墾荒者多外籍，客與土不和，客與客又不和，因不和而樹黨，故人稀土?xí)纾�而教堂獨多”（沈葆楨《為研訊皖南教堂滋事確情》，光緒二年十二月二十八日）。在遷入的移民當(dāng)中，以河南人與湖北人為最多，“他們剛來到這地方時，在占領(lǐng)無主土地問題上，官方?jīng)]有什么明確布置，法律上也沒有明文規(guī)定，無主產(chǎn)業(yè)，誰先占就屬于誰，于是人們互相爭奪土地，地方上大不安寧”，在頻繁地為土地多寡、土質(zhì)肥瘠而大打出手的爭奪戰(zhàn)中，土客之間、客客之間，矛盾尖銳，斗爭激烈，不少移民便轉(zhuǎn)而求庇于外國教會的保護(hù)，直至整個家庭入教。[1](p.176)“人們不難理解，面對有錢即有理的衙門，移民們要抵抗又沒有靠山，外國神父如能予以幫助，他們當(dāng)然是求之不得，這也是許多移民自稱為望教者的原因”[1](p.216)。在外來移民大軍中，皖北和河南移民移入皖南較早，根柢較深，受傳統(tǒng)文化影響，“信奉孔教者最多，佛教、道教均衰微。至天主教、耶穌教，則信仰者絕少”（民國《建平縣志》卷36《故實•風(fēng)俗》），他們往往和土著居民聯(lián)合起來，對抗后來的湖北移民。而湖北移民，則“強半信奉天主教”，依援外國教會作后盾來與河南人或土著居民對抗。所以，在這種背景下，絕大多數(shù)“入教”的湖北移民并不是真的信仰了什么“天主”。而所謂的“望教”，不過是為對付河南移民或土著的一種存身保全的權(quán)宜之計。

里克爾梅

寧國之于下江南湖北佬，就如新加坡之于下南洋的華人。

只看熱鬧

蹲坑是練氣功，講究的就是意念集中、運氣和局部發(fā)力，你這么不專業(yè)的蹲坑腿不麻嗎？屁眼都干了還用擦嗎？

徒步穿越

只看熱鬧 發(fā)表于 2024-4-24 23:08
蹲坑是練氣功，講究的就是意念集中、運氣和局部發(fā)力，你這么不專業(yè)的蹲坑腿不麻嗎？屁眼都干了還用擦嗎？

小李子讀的書多，知識面廣，又是掙錢的能手，這點很佩服！

可是每每發(fā)貼都要蹲坑才有靈感？他的“蹲”是不是在”坐“我都懷疑！

只看熱鬧

徒步穿越 發(fā)表于 2024-4-25 08:07
小李子讀的書多，知識面廣，又是掙錢的能手，這點很佩服！   

可是每每發(fā)貼都要蹲坑才有靈感？ ...

其實我嚴(yán)重懷疑小里子上廁所不帶紙，等屁股干了后提褲子就走人。

青山頭

水東解放前依靠水運碼頭，又是宣、郎、廣、寧四縣匯集地，商業(yè)發(fā)達(dá)，號稱小南京，要不是通公路，也難免像仁村灣、新河莊一樣的景像。宣城地處要沖，交通四通八達(dá)都發(fā)展這個樣，何況相對偏遠(yuǎn)的水東。水東的資源豐富，特產(chǎn)倍出，櫻桃正當(dāng)時，小李子，五一到我村里吃櫻桃，管飽。

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鴻劍

      你還是太年輕幼稚，不了解寧國的發(fā)展歷程，寧國能有今天的發(fā)展是（原縣長至縣委書記胡曉華，后來直接調(diào)到遼寧阜新任書記）打下基礎(chǔ)的功勞，你以為就是【湖北佬】吃苦耐勞的精神，就把寧國發(fā)展起來了�。磕悄阏媸嵌卓与S想及意淫了。。。。。。